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”夷者，柢也，言仁而好生，萬物柢地而出。。，。車輪運行就能載物，由萬物推及到人生，又據此制造了車箱。。，。檀石槐乃立庭于彈汗山歠仇水上，去高柳北三百余裏，兵馬甚盛，東西部大人皆歸焉。。，。現在只要遷派賢明有才能的州牧郡守，他們自然安定，不需要征討。。，。九月，匈奴單于于除鞑反叛，派使者征發沿邊各郡兵士征討。。，。自是習爲內學，尚奇文，貴異數，不乏于時矣。。，。

光武中興時，昊漢、耿弁輔佐王命，範升、衛宏修治闡述原先的學業，所以能夠文武一並任用，實現長久之計。。，。、”于是鄯善、車師複附匈奴，而賢益橫。。，。、

本武帝以便馬從獵，還宿殿陛岩下室中，故號岩郎。。，。二年，郡國五處連續降雨損壞莊稼。。，。

’《潛潭巴》曰：‘宮瓦自墮，諸侯強陵主。。，。遇錯是因爲太守和郡縣官吏妄自加以殘酷殺害。。。

居無幾何而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。。，。執始爲宮，時息爲商，去滅焉征。。，。剛好趕上太平時代，靠了先人留下的福分，得以在二十歲的年齡受到特殊的召用，連著多次被任用，最後當到尚書令職位。。，。姑嗜魚鲙，又不能獨食，夫婦常力作供卷八十五東夷列傳第七十五原文：《王制》雲：“東方曰夷。。，。現在這兩個州的賊寇盤踞不散，武陵、南郡的蠻夷未能安和，長沙、桂陽多次被微調，如果再次騷擾動用，必定又生出禍亂。。，。、當時正起草五郊的祭祀和宗廟禮樂，有關禮儀和禮服，天子經常要董鈞參加討論，他的意見很多被采納，當時的人稱他爲通儒。。，。

沖雖身死，而前後多所斬獲，羌由是衰耗。。，。修治吉、凶、賓、軍、嘉五種禮儀，五等封爵所持的玉，三孤所持的玄、踴、黃三色帛，卿和大夫所持的羔和雁，士所持的雉．這一切都是見面禮。。，。、”二十多天以後，廣柔縣內的蠻夷反叛，殺害官吏，郡守調守兵庫的部隊去攻打蠻夷。。，。當時李固回答策間，認焉是“婦女、外戚、宦官等類小人專權放縱，將發生背叛的象征，之所以靠近城郊，是上帝顯示征兆以警戒陛下”。。，。、

昭王嘉獎他，但因他是夷人，不想給他加封，就刻石約盟，優待夷人，封戶一頃田不出租稅，即使有十個妻子都不交納口算錢，傷了人判罪，殺了人可以出錢贖回死罪。。，。人們掉轉車子蒹程趕路，渴望在您身邊侍奉。。，。督責天下水土工程，歲末則上奏其優劣並加以賞罰。。，。

建初四年，被授五官中郎將，天子下诏書要他進宮去教幹乘王劉伉。。，。孔嵩在阿裏，爲人端正，砥砺操行，街中的少年都服從他的訓導德化。。，。

”延熹元年，馮輥出任遼東太守，征討鮮卑。。，。父母大恐，曰：“死生異路，雖思我兒，乞不用複見也。。，。到安帝永初五年，夫余王第一次率領七八千人的步兵和騎兵進犯抄掠樂浪，殺死殺傷官吏百姓，後來重又歸順。。，。他懂得修身養性的方法，年近百歲但面容像年輕人，當時的人認爲他是神仙。。，。他被舉薦爲孝廉，三公府同時召用他，他都不去。。，。

上難複立廟，遂以合祭高廟爲常。。，。當時質帝年紀幼小，梁太後把持政權。。，。